第60章 群山之巅有武神(7/10)

大风突然发一连串啧啧啧：“厉害厉害，以前总觉得在老龙城见不到比小镇更夸张的奇人怪事，今天真是见识了。”

原来这个范峻茂在喝酒的时候，就跻了第十境——元婴境，一举成为世俗中的地仙之。虽然她已经尽量压制破境的那蛛丝迹，可郑大风还是抓到了一端倪，心中惊叹不已。

确认无误了，老对于此人，势在必得。甚至说不定此人早就是老心目中的胜负手之一。

范峻茂终于开说了第一句话：“以后在老龙城，你听命于我。”

郑大风皱了皱眉。

绿袍女站起，冷笑不已，然后一个古怪至极的动作——她抬起手臂，了一个抛掷动作，脸上笑意森严，双手朝郑大风心轻轻一戳，缓缓：“嗖，死啦。”

郑大风站起，这一刻，他不再是那个嬉笑脸的药铺掌柜，而是与李二有过五次“求死”之战的郑大风，那个曾经在小镇门外，打死过数十个来到骊珠天寻找机缘者的看门人。

女微微一笑：“我现在打不过你。”但是她很快补充，“暂时的。”

她整个人化为丝丝缕缕的墨绿雾气，然后瞬间冲向云霄，与那片云海为一。一刻，她坐在云海边缘，双脚悬空，轻轻晃起来，以至整个云海都随之微微起伏，就像市井少女着秋千。海上生明月。

观景女的明亮神之中，亦是此景。

拂晓时分，陈平安就已经在小院里练习走桩，天地寂寥，唯有晨曦懒洋洋躺在少年的肩。等到金丹境剑修致推门而时，陈平安已经走桩完毕，坐在石桌旁翻看那本《剑术正经》。陈平安在练拳间隙，其实没有停止过读书。他所读的书，既有自己沿途购买的杂书，也有当初从彩衣国郡守府邸书房“偷来”的山游记，当然还有老秀才赠送的那本儒家门典籍。他跟弟崔东山那一路相伴游历，早已知“正经”二字，不是俗语所谓“正儿八经”的“正经”，而是极大的一个说法，一本书能够称为“经”，已是世俗立言之巅，若是再加上一个“正”字，更是了不得。

郑大风虽然看上去吊儿郎当，但是在某些事上，其实并不糊。

郑大风不喜陈平安，陈平安何尝就喜这个小镇看门人了？但是两看相厌，不等于只看对方惹人厌的地方；两看喜，则一样不等于只看到好的地方。

就像顾璨，小小年纪，沉，陈平安就很怕他在书简湖跟截江真君刘志茂朝夕相，最后变成自己年幼时最讨厌的那人。李槐刚离开家乡的时候，是典型的窝里横，不知如今变得如何了？敢不敢在朋友受人欺辱的时候而，而不是像之前远游大隋时，次次只敢躲在他陈平安后？林守一早熟沉稳，是修的良材玉，一路潜心问。陈平安担心他若只是一心问，连患难与共的李宝瓶、李槐他们，在大之前，都只是挂碍，从而不念旧，双方愈行愈远，这如何是好？

还有他最好的朋友刘羡，很早就扬言要去看家乡之外最的山岭、最大的江河，他这辈绝不能死在小镇这么个小地方，那么刘羡会不会在看惯了崇山峻岭和山上风光后，脆就连家乡也不愿回了？

陈平安总会有这样那样的担忧，所以他才会由衷地羡慕范二的无忧无虑。陈平安跟邻居宋集薪和杏巷苦玄不太一样。两个注定是要一飞冲天的天之骄，若是看到求之不得的好东西，宋集薪多半会冷嘲讽，苦玄如果心不好的话，可能就会脆一拳将其打碎——我得不到的，你也别想要了。

陈平安略微收起思绪，继续翻看那本被郑大风临时取名为《剑术正经》的剑谱。

若说正经很大，剑术就很小了，因为剑术是武夫剑客所学技击之法，往往只有练气士当中的剑修，才能言说“剑”二字。梳国剑圣宋雨烧，古榆国剑尊林孤山，松溪国剑仙苏琅，以及被苦玄活活打死的彩衣国剑神，就都是山武夫，大上还是在混迹江湖，不被山上视为同。

那个斗笠、腰挂竹刀的家伙，是一个例外，明明是天底最气的剑修，仍然喜自称剑客，喜浪迹四方。

这剑谱上只记载了六招剑术，攻守各二式，攻为雪崩式和镇神，守为山岳式和披甲式，此外两招，是用来淬炼剑客魄神魂的剑术，不在杀敌而在养，一为炼化，二为神。炼化有类似《撼山拳谱》的六步走桩，神类似剑炉立桩，一动一静。

六招剑术之中，陈平安尤其喜雪崩式，剑势极快，人随剑走，就像一团雪，让人缭。

六招剑术，有相对应的六幅图。绘有图画的那一页颇为神异，纸张异于相邻的雪白书页，呈淡银，所绘之人在不停练剑，从起手到收剑，反复循环，一丝不苟，而且图画上的剑客，有一金丝线沿着特定轨迹缓缓转。

天底再烦琐复杂的剑招，归结底还是死的，武天才多看几遍，总能学个八九分形似。关键还是在招时的真气运转路径，这就是一门上乘武学往往成为一姓家学的关键所在。那一武夫真气，起始于何气府，路过哪几个窍，最终停于何，在这期间，是一鼓作气逛遍所有气府，还是快慢有变，都是有讲究的，都是大学问。为何有亲传弟的说法？就因为这些东西往往不会记录在秘籍之上，而是师徒之间代代承袭，相传。

封面四字，《剑术正经》。序言数十字，大致讲述剑谱来源。正文，详细讲解六招剑术的运气方式。注解，是郑大风自己的悟心得。