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野心，他们对权势的渴望于一切，于亲人，于，于友。但柯祺的这份野心中却始终带着对家人的护之心。

这其实并不矛盾。

柯祺希望自己能创造一个无形的结界。结界以，只有，只有开。

第一百五十七章

“民间监察机构？”开瑞帝略有疑惑地看着柯祺。

御书房里并没有留任何人伺候, 太监女们都退了净。这屋里只有皇上和柯祺两人。

柯祺严肃地说：“家兄遭此大劫，是因为那所谓的青莲教太过猖狂。臣不由有了一个想法, 若青莲教刚有些苗时，就有人发现不对, 在源上将这谋逆的势力彻底掐灭, 哪里还容得了他们大。”

因为皇上在昨日主动给柯祺看过密折, 所以柯祺现在完全可以把青莲教拿来说事。

柯祺所提的民间监察机构的概念完全脱离于现有的官场制度。简单地说, 就是在民间暗中挑选一些人，他们看上去并不起，却有特定的途径可以把消息一层层地往上传，一直传到皇上手中。

这个概念并不难理解。

现有的官场制度中已经存在监察机构了。安朝各省中都设有三司, 分别是承宣布政使司、提刑察使司和都指挥使司。承宣布政使司是省政府，提刑察使司是监察机构, 都指挥使司则负责指挥军事, 很少参与地方政治。三司相对而言独立，又互相制约，地方上的官场因此才能保持一定的清明。

谢二的妻庄氏的大舅舅就是察使。

不过，这样的监察制度并不是百分百可靠的。限于此时的通信技术, 设在各省省会的提刑察使司并不能把所有的地方都监了, 总有偏远的地区不受重视，不得不在监范围之外。同样是限于此时的通信技术, 若是官官勾结存了心要欺上瞒，那么地方上的问题很可能就没法上达天听。再有一个，提刑察使司的监察对象是官员, 他们往往都忽略了老百姓们的声音，这是最大的一个问题。

就拿青莲教这事来说吧，青莲教选择走农村包围城市的路线，先在一些小镇上混得风生起，再渐渐朝繁荣一些的地方发展，于是地方上的官员竟然没能在第一时间发现不对。他们太脱离群众了。

老百姓们究竟过着怎样的日，偏远小县城中的县令究竟有没有尽到父母官的责任，某地的旱究竟是不是像官员上报的那样严重，赈灾资究竟能不能实打实地送到灾民手里，政绩斐然的大官究竟有没有贪了底人的功绩……其实皇上对这一切都一无所知，这时的老百姓可没法上网发帖去。

让皇上能真正地知晓天事！柯祺的民间监察机构的概念就是基于这一提来的。