第164章(2/2)

叮！

“仙使真知灼见，谋远虑。”冯去疾也同意，“仙使祭拜孔庙，必然会抬升儒家地位。”

若仙使祭拜孔庙，不说天士人如何，愚昧无知的天黔首恐怕就只知儒学，而不知百家。

“而科举有明法、明算、明字和士四科，前三科虽偏于实务，士科多事君之士，双方却也能势均力敌。”尤其明法科，毕竟在大秦基厚。

哭孔庙是化解当的妙计，但周邈也不无担忧：

“那这样一来，就妨碍了陛的谋篇布局。”周邈陷苦思冥想之中。

甚至不必多久以后，只需十六场赐福暨动员大典结束，仙使之名就将响彻九州大地，受天黔首狂信仰。

“东周以来五百年秋战国，百家学说林立、争芳斗艳。如今大秦一统天，百家争鸣也当有一个面收场，正如天归秦，百家自也当归秦。”

周邈从后世兼收并蓄的文化繁荣中得到了启发：“既然拜祭孔庙是有必要的，而仅仅祭拜孔庙又会导致失衡，那何不多祭拜几家？”

“还祭拜法圣商鞅1、兵圣孙武、圣老！末了再称赞一番百家诸。”

“仙使之意是？”

智慧的灯泡陡然亮起！

“但我怕了陛的整布局。我以大秦仙使的份，去孔庙祭拜，岂不是也抬了儒家在大秦的地位？”

燕说完就退室，留方岩在侍奉，于是讨论继续。

这就好比前三科是事业编制，士科是公务员编制，前者于业务，后者通于政治。

从中就是辩论社骨的周邈，一旦状态，脑运转速度是极快的：

此时燕又提告退：“仙使与上卿们商议要事，妾便退了。”

冯去疾不由心中暗叹：首届科举尚未开考，仙使便已预知其未来趋势。外界多有猜测科举取士乃是仙使献策，看来确是如此。

周邈此时是灵迸发：“不仅

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冯去疾不由又暗叹：陛对仙使信任之，可比当初放心王大将军率士伍六十万攻楚了。

周邈一番言语，就此开启百家圣人学说归于秦学的‘百圣归秦’局面。

室一时安静来。

众人也是无法可施。

祭拜儒家至圣孔，还祭拜亚圣孟、后圣荀，从平衡儒家势力。”

“虽然士科的《经学》一教材中，孔孟荀的儒学经义占了半，但毕竟尚有法家、家和兵家的三家可以抗衡。”

儒法兵，是大秦从百家中选的四家主要学说。

众人虽不曾全听过各家的圣人，但因为知晓仙使用意所在，那么圣人名而已其实无关要了。