第507章(2/2)

虽然德鲁伊并不像督依德那样有将知识转化成实质力量的能力，但德鲁伊同样也是文明的传承者。

至于战斗那一般来说会被大多数的德鲁伊忽视。

这件事虽然不是真的，不过倒也有分容接近了事实。

而这颗树的成速度仅取决于孩的学习速度。事实上，德鲁伊作为卡拉尔的实际统治者，他们要学习的东西远远超他们乡父母的想象。

这个神术的施展方式就是以一个大型仪式，将一个黄金阶的白槲德鲁伊的本首尾相连，呈圆环状置于地上。如果圆环不断裂，任何试图跨过圆环的邪恶阵营的生都会在行动之前受到烈的神震慑和大的打击。同时如果一个基于意志属的判定没有通过，他们的这次行为将成为一诅咒，在相当一段时间每次试图行这个行为的时候都会再次陷震慑之中并受到伤害不圆环还在不在。

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比如说，橡木的叶能够作为材料施展某个特别系列的德鲁伊神术，橡木本也能制造一些简单的护符，树则可以作为载记录德鲁伊的神术。但与此同时，橡木也被视作一神圣的植，并不信仰神明的卡拉尔人甚至将橡木奉作万之父，普通人伤害橡树会被视作大逆不的行为，甚至会被判重罪。金的橡木上的槲寄生被称为万灵药，更是有治愈百病的效果。

就像是班萨人崇拜太、法拉若人崇拜山谷一样。在卡拉尔人那并不算悠久的文化中，橡木和槲寄生存在特殊的意义。

对于德鲁伊来说，战斗力的提升反而是次要的。只要对自然的领悟更一步、知自然的能力一步的化，他们自然就会得到等级的上涨和阶位的提升。

这个传言最开始应该是白槲德鲁伊的“诸邪不侵”这个神术。这个神术作为防护邪恶、和反邪恶法阵的升级版，属于少数需要施术材料的级神术。

后来，这就成为了卡拉尔人崇拜槲寄生的理由。

一切能够被他人随意取代的职业。地位都不会到那里去。德鲁伊的战斗力比不上牧师，虽然比多数巫术要好一些。不过更多时候，德鲁伊却是本就不会参与战斗他们从最开始就是一文职，就和炼金术师一样。他们那绝不算弱的战斗力反而是探寻自然之理中的副产品。

寄生作为宅邸的装饰也成了卡拉尔人的一风俗。

任何从橡木上取用材料的行为必须由德鲁伊来完成。为了避嫌，大多数的人家甚至都不会载橡树。而如果自己的孩在七八岁的时候被德鲁伊教团认可有成为一名见习德鲁伊的才能。父母便会被教团给予一枚金橡树之。在小橡树跟孩得一样之后，在教团学习的孩便会毕业，脱离学徒期回到家中。