第421章 迷津万丈(2/2)

炎烽：“聪明人不需要鬼神之说，也无需信奉任何教条，但世上又有几个聪明之人？《尚书》有云：惟上帝不常。作善，降之百祥；作不善，降之百殃。儒家尚且相信上帝，我派又有何不可？归结底，我派思想，其目的与儒家并无二致。”

赵谦：“宗教的目的只有一个，便是骗人，各门宗教，其教义都是向虚构，徒托空言。无非是告诉人世间皆苦，给人以绝望，然后再给以一个虚无缥缈的希望，让其教。”

赵谦：“你应该知我的答案。”

赵谦：“欺天罔人，无益有害。用谎言劝人向善，不过是加了他人的愚蠢罢了。若你能劝一个人向善，那么定有人可以劝此人为恶，终是治标不治本。譬如佛教的缘起空，此教义随意变换，便可使一切恶行变得有理，而没有心理障碍的恶徒，远甚洪猛兽。”

炎烽：“能劝人向善，还不是嘉言？”

炎烽：“那你可知为何现在会现全民皆有信仰的况？”

炎烽：“愚人难教，欺而有功。只要能劝人向善，谎言亦是真言。”

赵谦：“所谓的信仰，只不过是让人自我安的谎言罢了，不仅限制了人们的言行，又禁锢了人们的思想，又有何用？信仰越重，越难以用理去思考。满天神佛的作用，只有一个，那便是让人跪拜。”

赵谦：“为何？”

赵谦：“卑不可以一概齐，餐廪不可以劝沮化。红尘，万丈迷津，遥亘千里，除了自渡，他人莫能助。”

炎烽：“为何？”

赵谦：“用谎言劝人向善吗？”

炎烽：“所以说，只有利用鬼神之说才能劝人向善。”

炎烽：“因为思考比较痛苦，依赖觉远比理分析简单，能够理分析的人更愿意相信世上无神，而依赖觉的人极易被鬼神之说所误导。利用鬼神之说，无非是由于人们追求简单的心理罢了。这叫‘法自然’。”

炎烽：“万本虚，万法本无。宗教的本质是贩卖希望，当一个人绝境之时，自欺欺人，总比失去希望要好。给天百姓一个虚无缥缈的信仰，有何不对？只要这信仰有用，就算是信石，又如何？”

，招吧。”

炎烽：“人的愚蠢是无穷无尽的，又何来加之说？大惑者，终不解；大愚者，终不灵。言不止于众人之心，至言不，俗言胜也。里人又怎能让其听白雪？若不用谎言，怎能劝人向善？”

炎烽：“少侠此言差矣，我此行的目的，并未是为了对付你，而是想劝你加敝派。”

赵谦想起了楼观派《门规师训》的第一句：“太上谓：世人不畏真正，而畏邪鬼，故自号‘太上老君’。”便：“若是世人能够保持理，自然也就无需鬼神之说了。”

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赵谦：“圣谟洋洋，嘉言孔彰。贵派思想，是圣谟还是嘉言？”