第167节(2/3)

这守山屯看来就是如此，那老族颤抖着手，把我手里的那颗小石拿了过去，先是仔细端详了一。又抖着手，从自己上摸一样东西。

我心说，千穿万穿不穿，我先说好听的，总没有错。

那些人其中有个人看起来稍微年轻一，但是年纪应该也在五十多岁了。他冲着徐鹤笑：“族，不是不相信你，而是守山爷留来的规矩。家里来人了，无论

徐鹤借着递给我石的机会，靠近了我，用极低的声音说：“在这里，除了我的话，别人的话千万别信。”

那老族上前一步，脸上挂着笑容，对我说：“你是叫李是吧？我叫徐鹤，和你爷爷是拜把的兄弟，你得叫我一声徐爷爷哩，那个守山……你爷爷，可曾提起过我？”

我只好带着胖大海，跟着徐鹤顺着村里的路往前走。

我淡淡地说：“我爷爷，几年前已经过世了。”

其余的那些人，也都地跟着。

只不过随着新时代的到来，一个村很少是由同一宗族的人组成。所以这老旧的理制度也随之消亡。

徐鹤说完这句话，上就恢复了常态，招呼着我们跟他走，安排住。

这时后面有人喊：“你爷爷他自己怎么不来？”

说实话，我是知我们家是在几十年前才从外地迁到现在的老屋的，但是我从来没听爷爷提起过几十年前的事，更没听他提起过徐鹤这个人。

没想到那个徐鹤听了，珠转了转，问我：“你爷爷，真是这么说的？”

徐鹤怔了一，忙把手里的石再次一分为二，把其中一块递给了我。

我：“说过说过，我爷爷经常提起您，说他有个换命的兄弟，忠肝义胆，义薄云天，还说让我来，就找徐爷爷，他一定会好好照顾我的。”

我知在我国的一些偏远地区，还沿袭着这族负责制。由于在古代，通不便，姓氏家族聚居比较普遍，表现为同姓居住同一地区，四世同堂或五世同堂也多见，一个宗族可能即为一个自然村落。家族一般都建有祠堂，祠堂有“祠规”，亦即家法，理家族事务就就要有族，族由家族中最有地位、最有声望的人担任，

老族哈哈大笑：“五十年了，五十年了，我就说守山不会忘了我们，时隔了五十年，他终于派后人回来了……哈哈哈……”

“是啊，真是这么说的。”

那些人又是一阵呼，有几个人兴得泪都来了。他们不断地用手背着泪，但是脸上却洋溢着无比满足的笑容。这是喜极而泣啊。

说着，徐鹤要带着我们走。

徐鹤转回，对那些人说：“怎么？连我都不相信了？”

我看到那也是一颗形状差不多的小石，也是黑乎乎的，中间同样有断茬。

老族摆了摆手，那些人停止了呼。

这老者竟是这个村里的族。

我迟疑了一，指了指徐鹤手里的那颗黑石。

那是我爷爷留来的东西，我必须珍惜地收好。

老族把那两个小石往一起一对，那两个断茬很自然地就契合在了一起。

我一愣，这是什么意思？

但是我看到那徐鹤，一脸的期待，又不忍心说实话。毕竟我们来到这里，是来求他们安顿我的，惹他们不兴，自然对我们也没什么好。

但是在一些偏远地区，还沿袭着这制度。那是因为那里信息闭，通不便，人们常年聚居，以这族制理最为有效。

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“过世了？”徐鹤，看着我说：“你爷爷说的对，你来守山屯，我们一定会好好照顾你的。毕竟这村，没有你爷爷，早就不存在了。所以这整个守山屯，都是你爷爷的。你来了，就是这里的主人。我先把你们安顿来再说。”