第466章 梵我合一！（圣诞节呵呵呵呵呵呵！(2/2)

至于六脉神剑，他反而并不甚看重，武学一，到了他现在的境界，修命一类的武学，已经很少有他能看得上的了，而若能被他瞧上的武学，无不是命双修之！

梵我合一！

这护教法王虽然在密教中地位崇无上，却是苦行僧一般的角，鸠智贪念红尘权势奢华，自然不愿意去当什么苦修者。

鸠智唯一知的便是那瑜伽密乘分为报佛金刚萨锤瑜伽密乘，法佛普贤菩萨之大瑜伽密乘，层层递至无比瑜伽密乘，一直到最后的无上瑜伽密乘。

其次龙象般若功则矣，修炼却太过艰，自古以来也无一人能修至第十层的境地，而以鸠智的武学修为，纵然是后世金法王最为巅峰之时，也未必就是他的对手，龙象般若功固然了得，对他而言却近乎肋，可有可无。

“此人究竟是何方神圣？居然对我密教了解如此之！”鸠智心中千万绪，涌许许多多揣测。

现在他也要开启祖窍，修炼祖窍真，创属于自己的神大法，因而对于瑜伽密乘势在必得。

法神功，一旦鸠智修炼这门武功，就得卸去吐蕃国师之位，成为护教法王！

……

须知密教之中最重心灵修持，密教僧修炼心灵，开启宿慧神，活佛转世之说经久不息。

王动之所以要对鸠智手，便是冲着龙象般若功以及那瑜伽密乘而来，尤其是瑜伽密乘。

不过，鸠智却是震惊于王动竟然知密教龙象般若功以及瑜伽密乘的存在。

“梵”在佛教中，意为至无上的存在，一切事之主宰，即是天地乾坤。

修炼瑜伽密乘，境界逐次升华，最终目标便是使‘自我’与‘梵’合为一，不分彼此，臻至“梵我合一”的最境界，这境界甚至还在大唐世界中天竺狂僧伏难陀的“梵我如一”之上。

这龙象般若功鸠智虽未曾修行，却也曾翻阅一二，借鉴其中一些微妙义，但瑜伽密乘之隐秘，更在龙象般若功之上，以鸠智之地位，也只是有所耳闻，却从未亲目睹，更别说修行了。

王动所知的几门神大法，八思的变天击地大法，蒙赤行的藏密智能书，无不与密教有着千丝万缕的关系。

这瑜伽密乘介乎于武功和心灵修持法门之间，所谓‘瑜伽’，乃是梵文音译，意思即为“自我”和“梵”的合一！

因此，梵我合一的境界，在家典籍之中被称天人合一。

最为关键的一，鸠智自负天纵之才，他已修得逍遥派绝学小无相功，更获传密教秘传神功火焰刀，他自忖以这两武功已足以纵横天，密教中纵然另有奇学，却也难以盖过他的锋芒，纵是龙象般若功也不例外。

一字之差，天壤之别！

（依据新修版神雕，金法王与鸠智自密教同一支派，这版中补充了瑜伽密乘的说法，有瑜伽密乘，大瑜伽密乘，无比瑜伽密乘，无上瑜伽密乘！对于这些密乘，有人认为是武功，我则认为是佛法，是心灵修持法门，各人只阐述自己理解。）

梵我如一！

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