第977节(2/4)

八爷眉没在意一个小丫的视线，只轻轻的挑起，还是接了过来。皇后的事不是等闲之事，他没的耽搁，当着这个董小宛就打开了，只见上面的字迹浑厚中不乏飘逸，有女特有的俊秀，却多了几分豪迈之气。再看笔锋，沉稳老练，这绝对不是一个十几岁的姑娘能写来的。无疑，这是皇后的亲笔了。

最后提到‘创自闱’，那这往后闱手是不是也成了理所当然的了。

接着往看，是这么写的，“《周礼·地官·大司徒》中言，以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富……厥后唐元和间，诏婴儿无亲属及有不能养者，诏给官田五百亩，创慈幼局，法犹近古。然后世疆域日广，生齿日繁，饥馑离，委弃载，朝廷发帑活人，势难遍给。盍若我圣朝诚求保赤，大德曰生，创自闱，传诸后世，及人之幼，因民所利，休养生息，尤为可大可久之规模也。”

董小宛却已经齿清晰的说了起来，“……娘娘说，读先贤文章，背诵先贤经典的多，着先贤的话的却少。可这对圣人之，光知不行，还得到。想要真正的到知行合一就更难上加难了。孔夫说过，人不独亲其亲，不独其，使老有所终，壮有所用，幼有所，鳏寡孤独废疾者皆有所养。孟又说，老人老以及人之老，幼人幼以及人之幼。先贤的理那些蒙童每天都要念上几遍，可咱们这些居庙堂之上之人，却从未听到心里去。娘娘说，她为一国之母，心中常怀不安。此次叫小女来，是为了此事……”说着，就将一个条陈递了过去。神却在桌上另一张纸上停留了一，然后不经意的移开最终收回视线。

这跟现在的育婴堂的境又是一样的。刚开始有孝庄皇后带，还好一些，只是后来慢慢的没有人真正的重视这一块。

说人家错了，那得先说孝庄皇后错了。

看完八爷就想说一句话，皇后这文章写的吧，要是真没人代笔，那考个举人士估摸着是真成。第一段写来，就堵住自己的嘴了。表明了，这本就是我的分之事，不服气就请参照孝庄皇后。第二段不说她自己的理，先来一段圣人之言，皇后是女之辈，她的话可不听，但圣人之言不分男女，你不能说驳斥了就驳斥了。人家圣人都说了，要保万民，第一要到慈幼，第二要到养老，第三要到振穷，第四要到恤贫，第五要到宽疾，第六就不说了。为什么？因为这前五个幼、老、穷、贫，疾都属于民政司的辖范围。不是说将赈灾好了，这民政司的任务就算是完成了。差的远了，那五个问题不解决，民政司就是失职。

八爷的眉微微皱起，皇后这人啊，真叫人不敢等闲视之。手到民政司，这就算是政了，可人家开篇就说了，如今遍布天的育婴堂，是当初孝庄皇后首创的。是靠她用禄米在京师开了育婴堂。而后满汉大臣皆效仿，才能达郡县而遍天。

好吧！八爷咬牙认了。

丫过来。

这孝庄皇后是皇后，人家乌拉那拉也是皇后。皇后乃是一国之母，对天民常怀怜悯之心，人家也错了吗？

这两真是嫌自己死的慢啊。不累死自己是誓不罢休。这段时间自己哪天闲着了，豁去这张老脸四蹭银赈灾。这

“元明之世，育婴堂尚未通行。自国家忠厚开基，发粟振饥，岁不绝书，孤独鳏寡，各得其所。世祖皇帝讲筵发，特严溺女之禁，海始知育婴为善举，然在官尚无常饩也。仰维孝庄皇后首颁禄米，满汉诸臣，以次输助，不数年，由京师以达郡县，育婴之堂，遍天矣……”

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好家伙，放了这么大一块挡箭牌在这里，他还能说什么？

话都说到这份上了，八爷也就明白，这是对民政司多少还有些不满。

接着人家又举例说了，说是唐朝经历了跟突厥的战争之后，现了幼无所养的况，当时就办了慈幼局。这跟之前咱们办的那个育婴堂不是一样的吗？可是后来那个慈幼局怎么样了呢。随着天太平，地域广阔，人繁多，朝廷就有些不顾上了。再加上灾难使得人到游离，朝廷就算要赈济，可结果也是不可能人人都顾及的到。