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但是传奉官却是不经由之前的程序，直接由皇帝发中旨，任命官员。

最重要的是，朱见晚年越发荒废政事，很多奏章披红都是由司礼监行的，而玉玺也由司礼监掌。

这份权利一旦并非皇帝一人独享，那造成的影响，就会非常恶劣。到时候外沟，皇室便再无威信可言。

所以阁在抗议无效之后，考虑到这事对他们来说也没什么实际上的损失，便默认了。

只不过皇帝份特殊，金玉言，他说要册封某人为官，且又并非实职，只不过是个闲职，品阶也不，只是方便了这些人在御前走动而已。

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至于低品官员，更是不必经过皇帝，直接由吏行任免。

所谓传奉官，是先帝朱见创造来的一个东西。朱见沉迷炼丹之，时常会召士为自己讲炼丹。而这些人，得的往往会被赐予官职。

从那时起就不断有大臣上书，希望能够废除传奉官。

——在阁和皇帝之间，往往是你我退，你退我，保持着一个微妙的平衡。朱见对于阁的权柄并没有什么异议，而阁便也纵容了他的某些行为。

对于传奉官，朱祐樘也十分厌恶，这个时候，便毫不犹豫的将这件事丢去靶了。

对于朝廷来说，这样的旨意，实际上是没有法律效应的。

而且这风气一旦弥漫开来，那些寒窗苦读的学也会心生不忿，从而放弃苦读，寻求晋的捷径。这人多了，朝堂自然就糜烂了。

但是传奉官并不是真的没有任何损失。最直接的影响就是，这个先例一开，皇帝在发现朝臣不可用的时候，往往会选择用这样的方式，给自己的心腹加官爵，此以往，跟朝臣分抗礼，陷党同伐异之中，徒增无所谓的损耗。

毕竟送一个皇后，未必就真的有用。如今住在慈宁的那位皇太后，就是最明显的例。没有皇帝，就算有皇后之位，也什么都不是。

正常而言，赐官的程是吏审查之后上报皇帝，皇帝将中旨发往阁，在得到阁臣们的同意之后，由翰林学士草拟圣旨，盖上阁的章印，最后送回皇帝这里，加盖玉玺，然后才会发圣旨。

朱祐樘的第一个动作，是裁撤传奉官。

实际上，朱见晚年，已经现了这样的现象了。只不过他很快就缠绵病榻，由皇太监国。朱祐樘对此大家遏制，才没有让事不可收拾。

也就是说，只要司礼监的人胆够大，自己写一份“圣旨”，盖上玉玺，那就可以随便给人封官了。

些人的视线，然后他们就会在这件事上松。