第140节(2/3)

“非掣签方式有好几，一般是遗嘱、预言寻找。即据活佛生前的授记、寓示的遗嘱或预言线索寻访认定。”

我躺在床上，翻来翻去的睡不着，不知是心里的烦心事太多还是旁边大奎的呼噜声太响亮

完

“然后用辨认活佛生前遗的方法而认定灵童。即在认定过程中，让幼儿辨认活佛生前的遗和共同相的人，幼儿在众多件中能抓取活佛生前之或在众多的人中辨认与活佛之为相过的人，藏语系佛教称“宿通”。”

米玛和赵衫雨，在一个屋里面睡，剩的房间，我跟大奎睡一个，吴志聪和驴哥睡一个。

“正是因为活佛的事很重大，所以才要用这些事来确定，我现在只差金瓶掣签就可以确定继承活佛之位，在我十三岁那年，我刚要参加金瓶掣签的时候，突然达赖那边就带了一个和我差不多的孩童，也完全符合这位活佛的转世要求。”

“得了你吧，赶扫地去。”

这小真够舒服的，我们几个在外面和那个文图拼命呢，结果他在里面睡大觉，最后还嫌我们吵着他了。

原本大家过年的心也全被那群和尚给打扰没了，我就说：“大家都先回去睡了吧。”

我听米玛说完，脑袋都大了，说：“我去，你们是不是闲得疼啊，这么复杂的方法，谁想来的啊。”

“吼吼。”旁边的哥兴的大叫了两声，好像在冲我说：小，我看好你哦。

我一听米玛说完就知惹大麻烦了，我不怕对付什么苗巫教，苗巫教不过是一个邪教罢了，怎么整都是邪教，但是达赖不同，在西藏地位然，可以这么说，如果达赖指着一个人说这个人是妖的化，西藏佛教信徒会毫不犹豫冲上去撕了他。

“金瓶掣签是邀集四大护法将灵童的名字及生年月，用满、汉、藏三文字写于签牌上，放以金瓶，选派真正有学问的活佛，祈祷七日，然后由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦牟尼像前正式认定。然后放有两个孩童名字的签牌，由祈祷的活佛，来有名字的那个人，就是活佛转世，假若找到的灵童仅只一名，就要将一个有灵童的名字的签牌，和一个没有名字的签牌，共同放置瓶，假若没有名字的签牌，就不能认定已寻得的儿童，而要另外寻找。”

“找活佛一般是非掣签方式和金瓶掣签的方式，非掣签方式是用来找转世灵童，金瓶掣签则是最终确定活佛份。”

“话说西藏一般来说是怎么找转世灵童的呢。”我好奇的问。

米玛说：“我是真正的活佛转世，自然不怕，可是达赖那边一直找借拖着不举行金瓶掣签，直到一年前，达赖那边计划要杀死我，而阿普大师原本是达赖那边的人，听到这个消息之后心里不愿让我这个活佛转世死掉，带着我逃了来，然后一直隐居在重庆多达赖的追捕。”

玛说：“选活佛的事是很神圣的，就算是达赖，也不会去虚作假，只会找一个另一个佛缘很的人和我争，看运气，能不能得到活佛之位。

转世灵童这玩意就等于一步登天啊，就好比如你现在是个小乞丐，突然一大堆和尚找到你，说你是转世灵童，立就得带你回佛教供起来。

“你丫的，赶把屋给打整一。”

“等找到转世灵童之后，就需要用金瓶掣签的方法，来最终确定。”

米玛看我脸不太好，笑了一说：“没关系的，这件事是我们西藏自己的争斗，不会把你扯来的。”

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“疯哥，你们吵啥呢，搞得我睡觉都睡不好了。”大奎着睛走来，看样整个人还迷迷糊糊的。

“找到之后就秘密寻访，选派德望重的名僧、堪布及活佛生前的家、近侍弟化装成各不同份的人，分赴各地暗中查访、考察后认定灵童。”

此时地上还有不少血迹，大过年的，屋里面有血不吉利，大奎一看地上的血，连忙问我们怎么回事，大奎一听完就骂：“你们打架怎么不叫上我呢，像你们说的那和尚，我一个能打十个。”

吴志聪在旁边说：“虽然听不太懂你们在说啥，但实在不行找几个人用麻木把你们说的那老一绑，随便拖哪个角落揍一顿不就得了。”

我尴尬的冲米玛笑了一，没说啥大话，也说不什么大话，我旁边的赵衫雨一拍我的后脑勺骂：“你咋就这么怂呢，不就是个七八十岁的老么，把我惹急了，跑西藏去于他丫的。”

我听了他们几个的话，也了起来，拍了拍米玛的肩膀说：“米玛妹，你就安心在我这，既然答应了阿普大师要好好照顾你，除非我都自难保了，不然你是绝对不会事的。”