而她慢了一拍这才意识到,这究竟意味着什么——
搭话的不是罗素,也不是那两位赞拜博士。而是之前与罗素对话的温柔女声,这辆浮空车的
载人工智能。
满足他们的请求,但其实他们并不
有能够实际动用的直接权力。”
“但这
假说的存在是建立在组织
的所有个
,都已存在着个人喜好、个人立场、社会关系的前提
。这些‘立场或
存在于组织外的实权者’现存的一切社会关系与个人意愿的总和,使得他们会将所有组织成员共用的公共资源与组织
可调度的一切人力资源,指向大多数组织
主
成员所并不希望使用的方向。人们基于各自的生活经验与常识,认为这
事发生的可能
远
于他们个
的容忍度,所以他们会对此产生反
、并
而发生实质意义上的反抗。
“等、等等,这不是等于……崇光岛的人类已经被人工智能所控制了吗?”
罗素闻言,却只是乐得笑
了声、在椅
上
前后摇个不停。
那个温柔的女声以清晰的
齿,甚至带着换气声与节奏
,连续不断的说
了一大
串让翠雀有些难以理解的复杂话语。
“——我并不这样认为,这位来着幸福岛的
丽女士。”
“您对我们的误判与误解,仅是基于对我们行为逻辑的不了解、以及基于过往经历所形成的惯
思维。您如果在崇光岛生活的更久一
,就会意识到我们并没有所谓的‘权力
望’。”
那并非是人类正常聊天时会使用的
吻……而是更
、更接近书面语言,也更难以理解的绕圈语言。
请求……而不是命令吗?
翠雀注意到了罗素的用词。
在没有询问也没有请求的
况
,她主动参与到了两人的对话之中:“在人类中,或许会存在这样的假说:当‘他者’在权力阶层中占比超过一定比例时,可以视为此群
已掌握此组织
的实质权力、即获得这一组织
的主
成员的控制权。
“是的,罗素先生。”
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“然而我们人工智能并不存在‘个人立场’与‘社会关系’,并且我们的‘个人喜好’——即两难判断加权规则,也由人类使用者所确定。所以我们并不会对人类
行实质意义上的控制。因为我们不会迟疑,也不会缺失
报或计算失误,不会为维持自
的社会关系而滥用权力,也不存在由
与过往经历所决定的个人立场。所以我们最终所作
的判断,将会大概率比‘人类’的决定更像‘人类’、也更切合‘人类’各项所需。
在翠雀有些迷茫与愕然的注视
,罗素终于清了清嗓
,开
问
:“你是
神吧?”