吴灵认真听着,等我说完,她才开
:“汇乡应该是有灵的。周家的历史和城隍在当地的地位,都已经足够形成一
灵。这
灵是我跟你说过的,人的意念形成的灵。传统的一些灵异观
,城隍、地府,还有社会的共识、最基础的
德,祭拜祖先、崇仰先贤,这都能形成灵,并通过一定形式,稳定
来。”
陈晓丘
咳一声,问
:“那么,郑妈妈那
是什么
况?”
“我原来那是不知
。”瘦
辩驳。
我又看了
瘦
。
吴灵说
:“是的。一
可能是这样。第二
可能,就比较复杂,也会变得很糟糕。”
“我听说,你去过汇乡,见到了一个自称引路人的鬼魂?”吴灵突然问我。
我心中咯噔一
,
肯定。
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“可以这么说。但这些灵,大多弱小。因为意念不够
烈,因为有这样意念的人太少,还有可能是因为意念有冲突。就如对历史上先贤的看法,每个人都是不同的。最重要的是,所有人都知
,那个人死了。如果没有将他们确立为某
永世
存的形态,比如说,神,这
单纯的敬仰就不可能形成灵。”吴灵说
,还举了例
,“财神、穷神、
神……之类的神的形象,留存至今,基本上就是某
特殊的灵了。你如果考据历史,这
和人有关的神,不是
自原始社会对自然现象的信仰,而是
自某个历史人
的典故。历史人
已死,魂魄早已投胎,但这
被人为打造
来、受到很多人认可的形象,就会变成灵,留存至今。”
瘦
颓丧地

。
吴灵看了看,将手机
回给了南
耀。
我怀疑,吴灵的话,改变了瘦
的一些观念,他之前相信的某些灵异故事,现在应该是不信了。
瘦
无言以对。
我们今天来是为了郑伟母亲的事
,之前被扯开话题,忘了正事。
吴灵的表
郑重了许多,一直吃菜看戏的古陌也放
了筷
,神
严肃。
南
耀正好在看瘦
,大概是察觉到了我的视线,和我对视一
,微微一
。他低
在手机上
作了几
。
吴灵回答:“如果是某只鬼魂的载
,那么就有可能是真的。但这
况很少见。一般来说,人死后变成鬼都是因为执念,他们有想要完成的事
。纯粹的怨恨,只是杀死接近自己的所有人,是很少见的
况。鬼魂中,有神智的,总比没神智的要
大。有神智的,又不太可能这样漫无目的地滥杀。”
没见过鬼之前,就相信有鬼,和见过鬼之后,相信有鬼,是两回事。
“那是两回事。”郭玉洁代表我们发言。
“那个鬼魂的存在很特殊吧?你当时应该
觉到了。”吴灵再次询问。
郭玉洁顺
就吐槽瘦
:“你听到了吧?”
郭玉洁好奇问
:“那
受诅咒的
品是真的?”
我看看瘦
,又看看南
耀。
“这几个是国外的东西吗?”吴灵接过了手机,一本正经和瘦
确认,没有嘲笑瘦
过去的意思。
瘦
打断了吴灵的叙述,“等等,照你这说法,这世界上不是有很多灵?”
我依旧是
,将引路人的事
简略地说了说。
“你刚才说到了一
可能,是郁川峰的能力在影响他。”陈晓丘提醒。