第617节(2/4)

礼却是乎意料地说了这么一句话，仿佛只是有有发，但很快又收起了那么一丝慨：“可那又如何，愿意不愿意从来都不是弱者有资格决定的，弱小便是原罪，不是吗？”

但同时，从如今礼这本上，张依依又看了几分矛盾的自我怀疑。

“吾名礼，吾之故乡在遥远的乾坤神域，吾族先祖开天辟地衍生万，为万源之祖，称之宇宙之神。吾等于你们是所谓的域外生灵，是闯者，但事实上，不仅是这仙域，便是你们所的整片星域，最初之所以能够诞生也是源自乾坤神域。”

张依依还是一回听到乾坤神域这个名字，也算是真正意义上的知了侵犯者的来历。

“也是，不论是真是假，大概没有谁会愿意被人闯自己家园烧杀抢掠。”

最后那一句更是扯得厉害，什么叫这方仙域甚至整片星域能够诞生都源自于乾坤神域？

更何况退一万步，就算这方仙域最初当真是因乾坤神域而诞生，那也不是乾坤神域这些域外生灵侵的理由。

这可不是简单的闯，而是真正的侵略，侵略者就是侵略者，再怎么找理由化也改变不了主观上的事实。

本就是不可能找到证据的东西，有没有关系天都不知，她要是真信了那才叫傻。

第七百六一章

“因为缺什么才想要什么。”

然而这都不是关键，关键是像礼这样本残暴以杀戮掠夺为生的原始族，竟然取名为礼，还对于自己这样的生存本产生了某迷茫，这就很有意思了。

名字称呼之上没什么作假的必要，但到于礼所说的其他容，张依依暂时持怀疑态度，并不会完会听信对方之辞。

礼对张依依说的话很是兴趣，也不在意张依依是否合他讨论弱之。

那句“弱小便是原罪，不是吗？”，最后“不是吗”三个字与其说是在反问张依依，倒不是如说是反问着他自己。

听完张依依的这些话，礼既没有承认，也没否认，只是稍微沉默了片刻，而后又看不绪地把话题转向了原题，而不再让张依依继续当着了的面剖析他，观察他。

张依依见礼倒是什么都看得明白，当：“不算质疑，只是立场不同，许多看法本就不可能一致。很正常，阁继续说，我继续洗耳恭听。”

想了解的东西。”

弱小是原罪吗？是，也不是，因为谁都有弱小之时，但弱小者又的确只能被者任意宰割，这又是铁一般的事实。

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“我大概知阁为何要取名为礼了。”

“你似乎并不相信？”

“乾坤神域离这里很远很远，远到正常

“为什么？”

男人并不讲究，甚至于可能是太久没有的对象，表达还显得不错，也不必张依依先付什么最新消息，主动先开始说了起来。

张依依言辞之中倒是并无绪偏向，只是实事求是的了答案：“你们那里大约是没有所谓的礼仪廉耻，也没有人会在意这东西，你们崇尚的只有力量与大，那才是一切的规则所在。而阁大约算得上是你们那里的一个异类，除了对力量与大的本能追求以外，或许从什么时候开始多了一旁的念想。这验对阁而言是新奇的，同时也是矛盾的，所以阁既然想抹杀掉这儿不同的念想，同时却又不想彻底抹杀割舍。正因为如此，所以才有了今日我能来这里面对面的与阁的机会。”

礼看了张依依对他的话明显不是那么赞同：“质疑的是后的几？”

毕竟传说盘古也曾开天辟地，女娲还造人，所谓衍生万，万源之祖之类的，你说是你家先祖，我还觉得是我们的老祖宗呢。

从礼的那化随意将看到的生灵宰杀便能看，礼有着极其凶残嗜血的本，不需要任何理由，纯粹便是原始而本能的暴力血腥。

这起始来源论实在太不靠谱，你说我的世界起源于你的地盘，我还说你的地盘是我们的世界衍生来的！

张依依并没有兴趣与对方争论原罪不原罪的问题，却是一看了前的礼有问题。