第408章 天下太平（一万四千字）(2/7)

叶抚抬起右脚，缓缓向前踏一步。朴素的布鞋，落在虚空中，泛起涟漪，像是蜻蜓。

“别说了！你尽来试，我也想看看，如何杀死一个大圣人！”判命司语气不再幽幽，昂地说。他至始至终都不觉得叶抚能杀死自己。天底尚有二十七位大圣人，而其他二十六大圣人加起来都无法杀死另外一个大圣人，他凭什么得到！

躲避未知，是人的天，大圣人也不例外。

两人见着那一泛动空间的涟漪涌过来，只是受一，便觉得像是蚂蚁在仰望天空，本就不在一个层次上。他们无法去理解那涟漪到底是什么，更加无法知晓其会有多大的威势，其并无法通过大的方式去悟。所谓大圣人，同一源，相互之间，能够去受与理解，是在同一条大上，所以谁也无法去控谁。但是现在，他们无法在大圣人的大上去受那一涟漪，自然无法知晓那涟漪会给自己带来什么。

承命司微微张嘴，“但……”但是什么？他忽然发现，自己似乎没有办法去反驳了。因为，叶抚所说的是事实，是用几万年时间印证了的事实。他向来是尊重事实的，无法为此而反驳什么。

涟漪散开，朝着承命司和判命司而去。

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判命司衣袍鼓动愈发剧烈，“所以，你是要阻止我们取《南柯一梦》。”

就了‘维持现状’的心思。绝大数人在求上，走到最后都会求一个‘不死不老’，现在的你们已经到了，似乎也就没有追求了，能够安然地缩在自己的小圈里，维持现状即可。包括你们玄网，一样的，所谓的维护天，不过是去解决错误的事和人，从来没有想过去避免错误的事现。”

承命司沉默了，他至始至终都是站在天的角度去考虑事的。叶抚的话，让他意识到，现在的天似乎真的需要很大的改变，在世难来临前就需要改变，不然的话，“大势所趋”会造成的结果或许很严重。

所以，他能很轻松地解析山海关的规则。他躲避涟漪的方式是周围空间的规则。只要规则尚在，他便不会死去。

承命司也无法相信这一，他更愿把叶抚当作一个持不同思想的对立者。之前是对立者，现在是对敌者。他们二人漠视叶抚，为其好了准备。

他呼气，“一句话，你们活得太安逸了。那么，承命司大人，安逸久了后，会迎来什么呢？”

叶抚淡淡地说，“我不是尚，只是单纯地想杀死你们，因为你们太碍了。我也不会去拯救天的事，更加不会当什么英雄，如果这座天需要别人来拯救，未免太可悲了。”

“天需要明白，大圣人也会死。”叶抚淡然说。他的语气变得越来越冷淡，神始终空无一片。“需要明白，他们再不改变的话，都要泯灭在时代的碰撞当中。”

“玄网行事，自有后人评判。”判命司声音幽沉。

此话一，判命司和承命司顿时明白，之前的请赴死，绝对不是让自己二人自杀，是他要杀死自己二人啊！

叶抚摇摇，“所以啊，人们就是把你们这些圣人和大圣人想得太好了。似乎认为，能成为圣人和大圣人，怎么可能没有本事，怎么可能是愚昧之人呢？就像你说的那番话，说改变每日都在发生，但却不说发生了如何的改变。一万八千年前，玄网用了弃车保帅的办法，而今，又要用同样的办法，所以，改变呢？”

但是，判命司至始至终站在玄网的角度考虑事，违背了玄网的利益，在他看来，就是错误的。叶抚的话，自然是到了玄网的对立面，

他躲避涟漪的方式是这片海的称呼“荒芜之海”中。只要“荒芜之海”这个名字被任何一个记得，哪怕只有一个，

本能使他们躲避。

题已经命好了，现在，叶抚要给这题作答。

判命司衣袍鼓动愈发剧烈，地耸起来，“所以，想杀我们直说，何必带上那么崇的理由。你不觉得很可笑吗？杀人还要理由啊？不觉得是自己是在自作多吗？玄网成立至今，三万多年，见过数不清的理想人士，受到过无数的挑战，你也只是其中一员。不要把自己说得那么尚。”

但判命司不一样。承命司怀着“天稳定”的信念，而判命司怀着“玄网稳定”的信念。叶抚这番话，毫无疑问地，贬斥了玄网的存在价值，他自是要反驳，“你不能一气咬定我们没有为此些什么！改变每日都在发生，用一个方向的话去决定全，似乎有失偏颇。”

叶抚知，当判命司从自己一大堆话中解读这个意思后，就意味着判命司是彻底的利益维护者。他跟承命司不同，承命司虽然持自己的信念，但确确实实是为天而持的。他则是为玄网维护。

叶抚摇摇，“不。你们本就取不走《南柯一梦》，我用不着阻止。我只是想杀死你们。”

“这是逃避着最大的开脱。后人评判？现在能评判的事，为什么要甩给后人？”叶抚说，“想用时间去证明吗？一万八千年或许太短了是吗？”

“可笑！”判命司发恻恻的笑声。

判命司立为大圣人，依靠的是对生命的理解。生命不只是一个存在概念，同时也是一意向概念，诸如落图腾、英雄神、人生追求、枉死怨气等等……他扩大了生命的范畴，认为但凡能被理解的，都是生命。所以，他本人并没有的存在形式，可以以任何形式存在。

叶抚心中暗语：所以啊，大圣人也会死，需要得到一个证明。

承命司顿住，久安必危，这是小孩都能理解的。

承命司当初立为大圣人，依靠的是解决了修士之间的矛盾对立，划分了修仙者、武者、神修、炼师、炼丹师等等，划分了郡、大郡，界定了妖族与人族的区分，统一规划了国家与国家战争、国家与单独势力的斗争、单独势力之间的斗争界限……他从万事以及生灵阶级结构的区分中，领悟了规则的演化：即，一个自然群，往往只需要加极少数的规则，这些规则会在群中自发演化其他规则。

“圣人境界化的确是大势所趋，但是并不意味着是完的。其有着优越，但是必然，也有着致命的缺陷。”叶抚说，“那就是，天真正需要一个‘圣人’时，站来的全是‘假圣人’。你们没有想过去规避这况的发生，而是任由之。”