第一九二章 佛光普照（下）(2/2)

这白骨塔的祭炼和母塔炼的法门都掌握在张哲学手中，因此梵音禅寺的僧人只能炼制白骨塔，却无法祭炼和炼，也就等于张哲学拥有了一帮免费帮他炼制白骨塔的劳工。而对那些僧人来说，他们的主业是通过炼制白骨塔来修行，白骨塔对他们来说就是一个副产品，因此，他们与张哲学是各得其所。

霄蓝城的诸位筑基和关罗城的两位城主，也在跟君莫等人畅谈了七日以后才各自离开，且不说在修行上有什么收获，至少跟君家堡的少堡主建立了良好的关系，这对今后各自的发展很重要。

白骨中已经成了和尚的天，每日里都有五百个僧人在中撰写诵念《金刚舍利白骨经》超度那些白骨冤魂。

白骨塔在兰庆和那些僧众的努力，已经初形，这时需要张哲学将白骨塔祭炼好了，因为一旦以后白骨塔的等阶了，再祭炼起来就难了许多。

张哲学每日清晨都要去白骨中超度十白骨，然后才回到住与君莫等人。

此时摆在张哲学前的白骨塔有十丈，却是由上万白骨组成，这是已经经过那些僧人初步炼制后的大小，如果没有经过炼制，万白骨堆在一起，怕有数十丈之。在这白骨塔的基座上，是由张哲学亲手超度的那些白骨组成。

《金刚舍利白骨经》在心中已经默诵了万遍，张哲学一百零八个手印，然后将真元附着其上，双手泛起一团金光，待到那金光将自全覆盖住以后，他将中念一串梵音咒语，接着将双手向着三丈外的白骨塔一挥，那团金光就打在了白骨塔上，瞬间将十余丈的白骨塔覆盖住。

更亮给的白骨塔炼制法门很有特，那就是可以分期祭炼。最初炼制来的白骨塔称之为母塔，祭炼成功以后可以放到丹田中蕴养，慢慢的祭炼成本命法宝，而后面炼制来的白骨塔称之为塔，每当一个塔炼制完成以后，张哲学只要将那塔炼到母塔之中即可，然后放丹田中继续蕴养。

仅仅是因为张哲学这位将《金刚舍利白骨经》带到纤世界来的梵音禅寺第一大护法。

趁着在金刚山的这段时间，张哲学让云山老与更亮见了个面，让云山老知了自己所修行法门的来历，同时也将乾坤炼决转授给了云山老，并将修行的心得也倾相授。云山老原本筑基以后就没有了上清山的修行法门，这段时间以来，一直是靠自己摸索着修行，如今有了乾坤炼决，他自己都觉得应该会有很快的。

这一日是张哲学祭炼白骨塔的日。

兰庆在一个月前终于将更亮传授的白骨塔炼制法门了个通透，而且用一个月的时间将白骨塔的炼制法门传授给了那五百僧众，因为他不可能期的呆在金刚山，因此只能让那些僧众来炼制。

君莫在离开金刚山之前，跟张哲学约好了在君家堡相见的时间，同时神神秘秘的告诉张哲学，有好事等着他，但只有在他到了君家堡时才能告知，而且反复调期让他切莫失期，否则会错过好事。

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梵音禅寺的一场盛事落帷幕，祝家庄这个地方也换了名字，改作金刚山，此作为《金刚舍利白骨经》泽被天的初始地，被载梵音禅寺的史册，同时也被载纤世界的史册。

三个月以后，云山老带着自行离开了金刚山，回去元极宗。

盘坐在白骨塔前，张哲学能够隐约的觉到这座净白如玉的骨塔与自己有着微弱的联系，这不仅仅是因为他亲手超度的那些白骨，而是因为每一白骨之上的《金刚舍利白骨经》都与他有着极其微弱的联系，因为他是《金刚舍利白骨经》在纤世界的初始者，因此在这个佛门所说的纤世界中，不论是谁修持这经文，都会有功德反向给他，这就是佛家讲求的因果。张哲学将《金刚舍利白骨经》带到纤世界，这就是因；而修持这经文的人都会回向功德给他，这就是果。

元极宗金刚山院的伙仪式也在闹纷扰中结束，在观礼的众人各自散去以后，君莫在金刚山又呆了十几日，除了让兰庆帮忙提升了三把飞剑的等阶以外，也跟云山老和张哲学等人了一修行的心得。