第二三八章 如兄如父心扉敞 传道授业不遗余(2/2)

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“‘’始而化，元气剖判，刚柔始分，清浊异位，天成于外，地定于，天地合而万生，此为‘太玄’，太玄乃之实，亦是意识可见之也，故你之所见并非天地之，乃人之也，自之也。”

“，不可见，不可言，不可思，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无，过而变之，更古又不变，其始无名，你焉敢曰视之，之，用之？岂非无知，自不能圆其所言，大缪矣！”

“嗯，不止于此啊，我甚至了河，撞上了海之，只不过一切前功尽弃，化作乌有，也算不上吧，至少换成了两个没搞明白的漩涡，确切的是两颗珠。”

“，始为无形无之气，幽清寂寞，漫演化之阶段称为‘溟縡’乃是之本，而生‘’，气而演，不知其素，不知其形，浑沌不分，此气名为‘太素’，漫演化之阶段称为‘庞鸿’。”

“，大无形，生育天地；大无，运行日月；大无名，养万；吾不知其名，名曰——。”

“你现在此地好好想想吧，外事外让你尘心过重，与修为不利，心则意，意则，则崩，慎之慎之！”

“你莫非认为你明其意？大无形，‘大’为无外，‘’为至善，‘无’是无极，‘形’是踪迹，夫‘大’本鸿蒙未判之元气，有何形质焉？金丹期你还是经历过吧？是不是‘看到’所谓的带？”

音淼淼传于天地之间，周遭之无火而自燃，却不伤其本，段德震惊的看着四周彷如梦幻世界，什么都在燃烧。

段德只觉大如斗，重逾千斤，心中一片凌，不是不懂老在说什么，这些东西在儒门那就是基础东西，对于修士也是。

“我对你那个功法了解不多，你现在的难恐怕也只能你自己解决，这来自上古以前的典籍卷轴基本上已经消失，你有幸得到一卷已是天意，否则你本就抗不过天谴。”

然而，段德灵魂中的记忆决定他的意识与他们大有不同，本就对于‘’不知所以然，包括他茫茫然金丹巅峰也还是不明所以，‘’本就是这样，明便是明了，不明而解是行不通的。

青草冒着绿火，紫竹紫火熊熊，就连石也是灰火焰寥寥，空中扭曲成火焰状，一切变得虚幻不真实。

段德翻而起死死盯着盘膝而坐的清韵：“你是说，我在金丹的理解是错的？我‘看的’都不是真的‘’？这怎么可能？我。。。”

“人，自成一方小天地，人有意识，何为意识？‘意’就是思考，基于概念达成目的的过程，‘识’是受，就是诠释概念的过程，人有意识，安知天无意识呼？天意何解？天意人意纠缠合于一，人不能完全决定自命运，修行便是人意而小天意，挣得自我，练得逍遥，而得大自在，故名为——修。”

清韵老后赤霞宏大，面相庄严，脑后清气升腾，足缙云腾起，耳中传来清泉潺潺之音，悦耳动听，烦的心绪顿时被一异力抹平。整个紫竹峰顿时变成一片仙家盛景，云海生光，霞光潋滟，如此气象就是老的真实形象么？

但是老剖析说来的带着一莫名韵，让那些枯燥乏味不知所以，甚至自相矛盾的文字记载有了生命意识一般钻段德识海，印他的意识。

“这个我倒是知，儒，祖师老的《清静经》，明其意而无所得”段德盯着天空，不明白老为何提起这个。

老说的是广义的修论，并没有涉及功法，方法，只是在单独提来一些东西在以他自己的，韵语而说，期望段德可以从他的中得到启示。

他的这些个心里话只有在老面前才会说来，包括最亲密的莹莹都不知。

段德伸手去接地上涌起的洁白仙莲，然而却是之不到，真实存在而又不可摸，仿若在不同天地，前所见如梦幻泡影般，但是全知告诉他，这就是真的，自己怎么都不去的地方而已。

多少心中还是有数的。

段德忽而沉重，周恍若回到元胎母之中，说不的舒服惬意，只抛却所有凡尘杂事陷其中，没有反抗睡意沉沉眠，无思无想，不沾凡尘只有在这度沉眠之中实现。