所以,方杰意识到,只有不断地提
自己的价值,才能
期稳固地维系朋友之间的关系,而且,价值越
,以后的朋友肯定也会越多,而朋友越多,代表着可以不断地
换各
需求,达到资源利用最大化的目的。
谁也不愿意用一个
价值的
与一个低价值的
换。所以,穷人没有富朋友,富人没有穷朋友。
想到这里,方杰心中还是隐隐有些不安,仔细一推敲,明白过来了,或许是因为这
人际利用论过于直白和赤
,让他觉得自己有
谋论的
觉,毕竟没有人不很反
被别人利用,觉得被人利用似乎是莫大的耻辱。
不过这在方杰看来,是一
很天真、很幼稚的观
。世界上没有不为谋取利益而
往的朋友,互相利用是友谊的基础,其实
本不必在意他人有利用你的意图,只要他没有害人之心,那么他就不是你的敌人,只要他以不伤害你的方式与你
换利益,那么他的这
企图心就是真心的——他是真心与你
换利益。
这一
,无论是现实中还是游戏里,都一样。游戏里的那些
手,只会跟
手接
,心中也愿意和
手接
,即使是敌人,打败对方,至少能给自己带来
神上的快
。很难想象,一个绝世
手会和一个名不见经传的小人
成为朋友,当初静琳还是峨嵋派第一
手的时候,只是觉得方杰有趣才和他关系密切了一
,但心中并未像现在这样将方杰当成了一个可靠的朋友。
可转念一想,方杰心安理得地笑了笑,其实,能够被人利用是值得骄傲的资本。被别人利用,说明有可利用的价值,没有价值的人才不会被他人利用。没有利用价值的人是可悲的。有利用价值的人比没有利益价值的人
一百倍甚至一万倍!
所谓“人以群分,
以类聚”。人是以
换
的价值
低来分群的,一般
况
,只有当
换
等值时,彼此才会发生
换关系。拥有
价值
换
的人会自然形成一个关系密切的阶层,拥有低价值
换
的人也同样会自然形成一个关系密切的阶层。
期拥有低价值
换
的人,跟
期拥有
价值
换
的人很难成为朋友——因为彼此没有利益基础,这个基础就是:等值
换
。
想到这里,方杰不由得一笑,静琳曾说他
太封闭,其实从本质上来说,他只是在寻找一
较为永恒的
,无论是
、友
还是亲
,他都想固定并且稳定
来,要么不谈
,要谈
,他希望那就是一辈
的事
,建立一
牢不可破的关系。
理清了“人际利用论”之后,方杰又
行了一番
化和反思,并且明确了自己的目标。
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而且方杰也十分清楚,即使是现在,恐怕静琳和残剑也只是觉得方杰是一只“潜力
”,才会跟随他,若是自己
期毫无用
,
期价值过低,恐怕这些人也会渐渐离心,随手抛掉这只被他们看错的“垃圾
”,当然,从本质上来说,方杰看待这两人,也同样是这么想的。
“助人而后得人助……但首先自己得有帮助他人的能力和资格……”念及此
,方杰忽然想起了药罐,那人就是典型中的典型,帮助他人的同时,也在帮助自己,不仅快速冲起来了技能,而且还结
了无数的朋友,方杰甚至敢肯定,各派
尖
手肯定都跟他有过
集,若是药罐振臂一呼,恐怕天
就要大
了。
当然,很多人认为:没有谋取利益动机的朋友才是真心的朋友,甚至才算是朋友。
换的基础,也就有意无意地回避了。
“
往就是
换。一个人如果没有可与他人
换的
,他对于别人来说就是一个没有价值的人,这样的人当然没有朋友。”继续
化
去后,方杰心中微微有些得意:“有朋友的人,就是有价值的人,看来我还没到一无是
的地步……”
所谓的“互惠互利”或“互相帮助”,其实就是在提倡相互利用,人的价值只有通过被他人利用才能
现
来,没有利用价值的人没有朋友,有利用价值的人才有朋友。所以,越是富贵的人朋友越多,越是贫穷的人朋友越少。
如果要求他人对你无私
而静琳和残剑则不同,大家的
况差不多,即使残剑学了辟邪剑法,但因为没
力,又判了师,所以让方杰觉得,三人之间是可以建立等价
换基础的,就算他今天帮了我,但我明天或许就能帮助他,并且也有能力帮他,潜意识里,方杰知
,朋友之间的关系只有建立在这
能够等价
换的基础上才能
远和牢固。
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