第13节(3/4)

这穷光经历一番奇遇又娶媳妇儿又发财的迷信传说，在当地简直太多了。但是无风不起浪，或许正是由于山里真有这么一座大辽太后墓，才有了这些怪力神因果报应的传说。实际上万变不离其宗，辽墓仿袭唐代陵寝制度，玄凿于山腹，布局无外乎三，《量金尺》中将这三墓室布局比作三个字，一是“甲”字，二是“中”字，三是“十”字。简而言之，“甲”字为单墓结构，“中”字为南北双墓结构，“十”字为东西南北四墓结构，主墓均为南北走向。

我们从金刚墙钻来的墓称为“圹”，方向应当正对玄大门。墓倾斜向，三个人摸索而行，大约走百余步，先后经过两“过”，每一段过都凿有一对龛，一左一右，相对而峙，占据了东南、西南、东北、西北四个方位。龛足有一丈多，仿殿之庑殿，外边脊瓦、滴和瓦当，以砖石砌成穹庐，里边是四天王的浮雕，并且置有明灯烛。墓呈南北走势，龛中的四天王均披龙鳞铠甲，东南侧为蛇的西方广目天王、东北侧为持伞的北方多闻天王、西南侧为仗剑的南方增天王、西北侧为挥琵琶的东方持国天王。胖和榛瞪大了东张西望，不时问我这是什么那是什么。我仅知墓中的东西全是有讲究的，比如四大天王手中的“宝剑、琵琶、宝伞、蛇”，分别象征“风、调、雨、顺”，比如宝剑有锋，取这个谐音，别的我也说不上来。

三个人走过两段过，见墓当中辟有一座阙门，两扇石门上各有“海兽”图案，海兽衔石环。海兽其实就是传说中的龙之九中的老五，名为“狻猊”，以虎豹为，乃是是文殊菩萨的坐骑。阙门周边浮雕“宝镜、琵琶、涂香、瓜果、天衣”，象征人世“、声、香、味、”五，意谓“破除五，得成正果”。浮雕外侧又有一圈圆环，为三大佛的二十四朵，纹饰华丽无比。仅这地石门上的浮雕，已足够让我们惊叹不已，三个人均捺不住好奇之心，使足了力气上前推动石门，沉闷的声响中，海兽石门缓缓开启。

这石门厚约一掌，合三人之力才勉推开。我以为里边就是放置墓主棺椁的地正殿了，壮起胆从石门当中挤去，却仍是凿于山腹之中的，南北东西窄，两边也有龛，供奉四大菩萨，分别为除盖障菩萨、虚空藏菩萨、自在天菩萨、罗迦菩萨。而在两个龛之间各有一座拱形门，凡是古墓中的拱形门，一概称为“券”。我对照《量金尺》秘本想了想，看来辽墓玄由前殿、中殿、后殿、左殿、右殿五座殿宇组成，金刚墙后的四天王为前殿，海兽石门后的四菩萨为中殿，前殿与中殿均呈狭的南北走势，中殿东西两边设左右殿。殿仅有券，并无石门阻隔，中殿尽又劈一阙门，上边浮雕两个驮宝异兽，显然通往后殿，也就是辽墓地的正殿，葬制叫“生殿”。

胖嘟囔：“辽墓中怎么一个接一个？这么走去，几时才到得了？”

我让他少安毋躁：“一个窟等于一座殿堂，此已是中殿，后殿才是主殿，墓主棺椁一定在后殿。”

胖指向地石门，说：“你们瞧这两只给墓主把门的卷狗，上驮了个什么玩意儿？”

榛是猎，不论是山上的猎狗，还是草原上的牧狗，她一向见得多了，可没见过这样的卷狗，这是狗吗？我说：“驮宝的卷兽是狮，我也是一次见到，辽墓地生殿前有狮驮宝，可能说明墓主边有价值连城的陪葬品。”

胖说：“地大门上的是狮还是卷狗，全都无所谓，我让你们俩看的是它上驮的东西，那东西价值连城？我瞅着怎么跟个大珠似的？”

让胖这么一说，我和榛也觉得狮驮了一个大珠。地大门上的两只狮一左一右，背上各驮一件宝，形如宝珠，是个漩涡状圆圈，这东西周围还有睫，不是珠是什么？还有一可能，圆圈周围的是一光。我又想起传说中给大辽皇族陪葬的宝镜，可是怎么看也不是宝镜，难给墓主陪葬的奇珍异宝中真有一个珠？那又是谁的珠？