第602章 那片群星(2/5)

但墨菲的说法是从更本质上的理念与传承来理解的语言。人们使用语言，不仅仅是为了与彼此，也是为了描述、讲述、说明这个世界，甚至于一门语言就代表着人们理解这个世界的一方式。

又譬如说，许多信徒在行祷告的时候，都会使用相当程度的溢之词，仿佛这样就能够让神明赐予他们更多的力量、给予他们更多的庇佑。祈祷的复杂程度，甚至可以与信仰的虔诚程度挂钩。

他们或许也会使用两个词，甚至无数不同的说法和措辞，来描绘这两样东西。只是到了如今，人们只剩“火”。

“比如？”那位脑先生像是啼笑皆非，“比如，太和【太】是一样的吗？世界和【世界】是一样的吗？比如，人们如何描述最初之火？人们如何形容描述【最初之火】？”

……杜尔米茫然了片刻。

不过这的确是一个新奇的角度。杜尔米可不是那学识渊博的学者——他从来也不是——在他看来，语言不就是用来对话的吗？只要大家能够理解彼此的意思，那么这门语言就是一好语言。

对于最古老的那批人来说，【最初之火】自、以及【最初之火】给他们带去的火与火苗，这完全是截然不同的两东西。

……可是，因为某语言过于刻地、写实地描绘了真理侧或者神秘侧的某样东西，所以这个词、这句话、这描述，就能够引动这样东西的力量吗？这真的能到吗？

这个说法让杜尔米不禁愣了一。他总觉得这话十分古怪，但一时半会儿又说不来哪里有问题。

是因为在后来的那些光里面，那些描述、那些形容都渐次消在了荒废的、无人知晓的语言和历史之中，所以太成了【太】、帝皇成了【帝皇】——那些神本该拥有另外一个独特的名字，而不必与凡俗的名词共享姓名，对吗？

当然可以，完全可以。

一个名字！神的名字、人的名字，国度的名字乃至于世界的名字！

无论如何……语言可以带来力量吗？

究竟应该如实描述、还是应该象概括？谁也说不好。这可能跟历史有关，也可能只是时光之中的一次偶然与意外。

杜尔米心里觉得有奇怪，他忍不住问：“比如呢？您能不能举一个例？”

“那只是因为，倘若我们的语言与真理侧、与神秘侧太相似或者太接近的话……那就会带来某‘力量’，那就会成为一层域、成为一质料——言语就可以引动力量！”

杜尔米也一直觉得，安德烈·法涅斯统一了整个谢兰的语言，这可是一件相当厉害的功绩。在奥尔德斯治世去往雾兰的时候，杜尔米就因为雾兰语言多多样而到了的困扰。

“因此，现在我们使用的语言，只剩一些毫无意义的字母，用来组合成为单词、成为句……无限的扩充与结合，毫无意义的排列，甚至许多单词之间毫无联系，与凡俗世界也毫无关系……

他有儿惊异地问：“脑先生，请容许我打断一，我想说的是，您真正的意思其实是……我们已经……失去了那力量？那言语直接引动【力量】的力量？”

象形文字了……人们似乎认为，那象征与指代的方式，会真的引动神秘侧的力量……

言语就是层域的一分。人们的窃窃私语，也能拥有绝对沉重的、疯狂的力量与气势。

尽杜尔米只是望见了一块脑，但他觉得脑先生的视线猛地一聚焦了过来。

当人们说起一场白日梦的时候，那只是他们自己的幻想与思绪；可当人们说起一场【白日梦】的时候，他们的白日梦便会【白日梦】先生的层域之中，成为那力量的一分。

杜尔米觉得墨菲·李顿没有直白地提这个结论，但是他的确暗示了这可能：人们放弃了直接用语言来直观地指代整个世界的法，因此也就放弃了直接用言语引领【力量】的法。

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这世上的很多词语，从一开始就是不一样的！

譬如说，那些亡者的呓语，果真被【死昼】听见了呀！那些亡者的呓语甚至成为了世界的呓语，成为了雾兰神殿的先知们的力量来源。

过了一会儿，他终于找到那古怪觉的来源了。