第111章(2/2)
民间故事中更是如此。
是了，他们师徒几人，常年在山上隐居，哪里有钱啊。
这还是
冒险的，裴青华小时候听到的很多神话故事，比如八仙过海，哪吒三太
闹海，即使也有神
的
节，但往往也会放在某一个历史中存在的朝代之
。
第一个故事的开
，是楚松月初初山闹了不少笑话。
反正，近两年在文坛崛起的这些人
里，雾非雾，和
是客，都以年轻和女
的份独树一帜，也都有类似的优
。
但用烂了不代表不好用。
为寻师兄，为师父报仇，这是楚松月山的原因。
因为是开的故事，杨金穗并没有写太难
理的妖鬼怪，毕竟，打怪也是要一步步升级才有
的嘛。
就是不知
雾非雾的新作品，能不能让她去冒这个险了。
在外面再怎么法
妙的大师，在孔方兄的面前，也只能
一个穷鬼。
这个节，还是裴青华最近
孩看《少年志》重温的呢，她小时候看的时候，还真没注意这些
容，只顾着看九九八十一难了。
即使是西游记，那也是东土大唐来的唐僧，手拿唐皇李世民御笔亲批的通关文牒。
或许，等雾非雾获得家族认可、不受家族辖制之后，可以介绍她和是客认识一？
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人是很立
且讨喜的，不是十全十
、令人生畏的那
，也不是严肃文学作品中拥有复杂又幽
人的灰
人。
想必他们会有很多的话题可以聊吧。
裴青华此时也是读者，因此，迫不及待地继续读了去。
也就是说，合乎人人的孝和义，那是该被肯定的，如二十四孝中一些极端的、迷信的、愚昧的孝行，则是该被抵制的。
裴青华觉得，这是雾非雾作品中的一个特。
她有现实化的一面，也有理想化的一面，是那我们努努力，再勇敢一，外果决一，再自信一……似乎就可以够得到的形象。
厕鬼，是
积怨的厕所自生浊气而成，
丈余、黑、
大、面如方相，总之是很丑了。
虽然近些年反孔批儒的声浪很大，也获得了很多先
人士的认可。
裴青华有时候都会想，是不是年轻女孩都很会刻画这样的人，也很擅写这读起来有滋有味的故事？
原来是两小只在这里住久了，不愿旁人搬来住，因此在每任房客搬来之后，他们都会想办法闹事，最终把人赶走。
但其实随着以蔡元培、章太炎等现代新儒家的重新解读，对儒家和孔的认知，也回归了更加理的剖析，去其糟粕、取其华。
客观上，认可孔的人文神和德理想，对不适应时代的僵化的儒学教条行批判，剥离宗教因素和专制因素。
裴青华看到这里，忍不住赞了一声，好！
而同时，读者也会怀着同和鼓励，迫不及待地去看她是如何解开这些谜团，达成目标的。
不过问题不大，裴青华继续往看。
而《坤降妖除记》中，被抛弃的女婴被师父捡到，救活一条命，在师兄的呵护大，面对师父为
人所害、师兄不知所踪的现实，选择山报仇、寻兄，这就是该被肯定的。
而是，你会觉得她们很像你边的那聪明又可
的女孩。
倒不是这个节多么新奇，其实一都不新奇，甚至可以说，在很多元曲杂剧小说中，这开篇已经被用烂了。
所以，杨金穗设定的是，一座闹鬼多时的荒宅，楚松月因为没有钱，选择偷偷借住，然后在这里碰到了厕鬼和纸人。
经过一番理说服，楚松月终于能和他们坐来和平对话了，她不仅通过他们了解了城的局势，还惊讶地发现，自己师父山的那次，竟然也是在这里住的。
这
分节，看得裴青华忍不住笑了起来，一个德标杆似的传奇人，一瞬间就显得亲近了起来，也立了起来。
唔……一个从未在历史中存在的、妖与人类共存的王朝。
嘛。
纸人，则是无主之魂，暂居于纸人上。
当然了，风格还是有些不同的。
如何让一个主角式人一开始就被读者喜
呢，那必然是让她符合普罗大众最传统的价值观，忠、孝、仁义礼智信。
短短千字，楚松月遭遇的重大变故，山的缘由，都被
代得很清楚了，读者会喜这个角的。