东皇紫籍 第109节(3/3)

净光天女似乎还想要再挽回一梵净三莲法脉的颜面，但楚泰已经初步清楚其中的关系，以及分心概念，更加清楚的受到上三品的大。

第201章 佛两面

太乙真君划分的九品仙，三品九品凡俗、八品得术和七品学法，都是打磨基础的阶段，是凡俗接修行之的阶段，战斗能力需要据实战，并不存在了七品就一定于九品的说法。

而中三品，六品聚灵、五品铸格、四品天人则是凡俗向着仙真转化，得享生的阶段。

这三品每一品都是质变，甚至同一品，战斗力都有着天差地别。

在金华宗的记载，四品天人代表着气神彻底合，本已经和凡俗的概念完全分离，从生理上已经不能视作同类。

移山倒海、缩拿日月、乾坤等等大神通都是这一品修士的标，已经可以满足绝大多数凡俗对于仙神的幻象。

当初学习的时候，楚泰就曾经思考过上三品该是什么样。

如今，总算是知晓了一概念。

三品可神游大罗天，获得自由大罗天学习的资格，能够知到其他大天，或者说宇宙的存在。

也是这个时候，楚泰才更加清楚的受到当年浮光人对于自己的期望。

最重要的是，当年的浮光人并没有求楚泰一定要得证上三品，而是鼓励的告诉他成就最上乘基，有望证上三品之位，在后续的教育当中也只是更加谨慎，对经讲解更加详细。

除去最初的期许，后续浮光人都只是在自己能力范围，给予楚泰最好的指引，希望他能够向着那个方向前，而非在背后要求他一定达到那个程度。

‘这等教导方式，或许算不得最好，但在此方天地已经算得上极佳。’

楚泰回忆片刻，思绪又是回到了最初的问题上，继续询问净光天女关于两个大天佛法的区别，还有仙显化大天中诸佛、诸菩萨果外放的问题。

“我是否可以将这外放，视作是那些佛、菩萨，将自修行的度己之法，作为度人之法，直接投到众生心神之中？”

楚泰的话语让净光天女愣了一，似乎没有想到还能从这个角度解释，低思索一阵后，：“倒也可以这么解释。我记得当年破山禅师为救度众生大开酒之戒，乃慈悲心显化，破而不破，无碍佛法。”

“同样，昔日湖隐禅师饮酒吃，留一句‘酒穿过，佛祖心中留’之语在凡俗广为传，但后面还有一句‘世人若学我，如同’之语却被众人忽视。”

净光天女说到这里，叹息一声：“本质上来讲，许多上乘佛法的修持，都是非常有个人特，你可以学习前人佛法，学习前人路，却不能自顾自的照前人之法，试图以此开悟自，这本也是落了偏执之中，偏信前人之理，前人之行。”

“就好像燃指供佛一般，那本不是给凡俗修行的佛法，却有许多人痴迷于此，认为有大功德，可实际上未得空境界，四相未了，忍痛楚而供佛，只会急火攻心，心生怨恨，堕地狱……”