东皇紫籍 第109节(2/3)

“当年，我在北普陀学习的时候，便曾经得闻一位初地菩萨讲经，当时见七宝池中金莲华开，有五百佛虚影。”

“此类存在，一大特便是超脱生死回之外，虽还会受那业力牵引，却不为其所害，放在你等仙之中，便是可以神游大罗天，听诸位仙真、君讲。也可降垂迹，为众生讲。”

“上三品为得，其中第三品放在仙为仙真，放在佛亦是极其上乘的功果，等同于那些成就阿罗汉正果，或者初菩萨地的大德。”

此经全称《佛说观无量寿经》，亦名《观无量寿佛经》，与《阿弥陀经》、《无量寿经》合称净土三经，为净土佛法之基所在。

此等往生者飞升极乐，阿弥陀如来、观世音菩萨和大势至菩萨也会带着无量大众围绕四周，观世音菩萨手持紫金台授予果位，但比起上品上生还有些许不圆满，需经一小劫，才能得无生忍，证初地菩萨果。

而据《观无量寿经》中记载，上品生亦是大乘基，虽果位不全，但已发菩提心，只需经三小劫，便可住喜地，成就初地菩萨果位。

净光天女思索了一，又想不到合适的解释，便同楚泰：“你就理解那些大天的修士无法清晰知到大罗天的存在，也无法像我等大天一般，修成三品便可神游大罗天，听诸位仙真讲。他们大分是了二品才大罗天中，分甚至是步一品才察觉到大罗天的存在。”

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虽然这只是可能，但比起白竹这类在五品死死挣扎，也没有什么更一步可能的修士而言，净光天女见到的场景，无疑是一件非常让人兴奋的事。

“于七宝池中，见金莲华开，看来天女日后也是有望上品生之人。”

净光天女见状，笑：“友你还不明白？大罗天并非我等东极辰光大天一方大天的大罗天，其余大天也是有修士能够知到大罗天的存在，只是分在距离大罗天太远。不对，似乎不应该说是距离……”

听到这里，楚泰愣了一，而后低声询问：“《观无量寿经》？”

也是因此，净光天女才会知更多的事，能够从北普陀见到更多的隐秘，所言更加值得信任。

说的再明白一，就是净光天女在佛的大能中留了名号，日后有较大的可能成就三品境界，甚至更一步的二品境界。

再往就是净光天女未来可能得证的上品生，得此果者，需信因果，不谤大乘，发无上心。

这也是楚泰说净光天女未来有望上品生的原因，所谓七宝池，便是极乐净土中的莲池，亦是未来莲宝座的基。

“正是。”

净光天女笑，又是同楚泰讲述了一些自己的想法，同楚泰聊起了《观无量寿经》。

传言，此等功果之人，得极乐世界，当有阿弥陀如来、观世音菩萨和大势至菩萨，带领无数化佛、百千比丘声闻大众、无量诸天，于七宝殿，由观世音菩萨执金刚台，阿弥陀佛放大光明照往生者，开见佛，悟无生法忍，得授初地菩萨果位。

说到这里，净光天女嘴角微微勾起，一丝丝笑容，似乎想到什么好事。

此飞升之法，会据学佛之人自不同，行为不同，智慧功德，缘分浅，在死后或者飞升极乐净土后获得的果位。

往生极乐时，将有阿弥陀如来、观世音菩萨和大势至菩萨来接引，其中菩萨手持金莲华，授予佛果。

天女见莲池中金莲华开，就是她日后果位不俗，有望成就极上乘佛果。

听到这里，楚泰瞬间明白了净光天女的意思。

楚泰同其了一阵《观无量寿经》后，又是询问大天和大天之间的关系。

划分的方式其实并没有问题。三品一阶，很好的区分了修行之人，成仙之人和得之人的区别。”

而楚泰中所言的上品生，便是此经中一非常特殊的佛门飞升法门，名为九品往生之法。

净光天女闻言，嘴角笑，楚泰亦是开恭喜。

“所以当初梵净三莲法脉的祖师是在大罗天中知晓仙显化大天佛法的奥妙，为后来梵净三莲法脉异变留了隐患？”

其上品中生者，不必受持读诵方等经典。善解义趣，于第一义，心不惊动，信因果，不谤大乘。

“其实也不能说是隐患吧。”

其中有至诚心、心、回向发愿心，到慈心不杀，诸戒行；读诵大乘方等经典；三者修行六念之人，可得上品上生。